大纲要求

1、识记本文作者。

2、认识本文议论与叙事并重的特点，并分析这两者之间的联系。

3、分析本文细节描写在刻画张巡、南霁云性格特征上所起的作用。

4、分析本文三个主要英雄人物相互映衬的关系，以及通过反面人物来反衬他们的特点。

5、理解并翻译下列重点句子：

（1）不能通知二父志。

（2）疑畏死而辞服于贼。

（3）人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。

（4）因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。

（5）抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。

（6）以千百就尺之卒，战百万日滋之师。

（7）吾于书读不过三遍，终身不忘也。

（8）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。

1、识记本文作者

韩愈（768 年-824 年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，唐宋八大家之首。他倡导 “古文运动”，主张摒弃魏晋以来浮华空洞的骈体文，恢复先秦两汉质朴流畅的散文传统，对后世文学影响深远。其作品风格雄奇奔放、议论精辟，代表作除《张中丞传后叙》外，还有《师说》《进学解》《祭十二郎文》等。

2、认识本文议论与叙事并重的特点，并分析两者之间的联系

《张中丞传后叙》并非单纯的人物传记或议论散文，而是将叙事的 “实” 与议论的 “理” 紧密结合，形成 “以议带叙、以叙证议” 的独特结构，二者相互支撑、不可分割。

（1）议论：明确主旨，驳斥谬误，为叙事定向

文章开篇先交代背景 —— 李翰已作《张中丞传》，韩愈补写 “后叙” 的缘由是 “尝恐后之传者不能通知二父志”（担心后世传记无法完整呈现张巡、许远的志向），并直接驳斥当时社会对张巡、许远的两大谬论：

谬论一：“疑畏死而辞服于贼”（怀疑许远因怕死而向叛军投降）。韩愈以 “人之将死，其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处” 为喻，论证许远坚守睢阳直至城破，是因 “城之陷，自远所分始”（城池从许远防守的区域先攻破），非其怕死降敌，而是兵力悬殊、粮尽援绝的必然结果。

谬论二：“责二公以死守”（指责张巡、许远不应死守睢阳，而应弃城转移）。韩愈反驳：睢阳是江淮的屏障，若弃城，叛军将长驱直入，“江淮必亡”，张、许二人 “守一城，捍天下”，其死守是为保全国家大局，功大于过。

这些议论明确了文章的核心立场 —— 为张巡、许远正名，也为后文的叙事划定了 “歌颂忠义” 的方向，避免叙事沦为无目的的史实堆砌。

（2）叙事：补充细节，印证议论，让说理落地

在议论之后，韩愈通过三个关键叙事片段，为议论提供具体史实支撑：

南霁云 “断指示贺兰”：南霁云为睢阳求救于贺兰进明，贺兰不肯出兵却欲留其为己用，南霁云 “因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰”，后又 “抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭”，立誓 “吾归破贼，必灭贺兰”。这一叙事印证了 “忠义之士宁死不屈” 的观点，反驳了 “士人贪生怕死” 的谬论。

张巡 “读书过目不忘” 与 “临刑颜色不乱”：张巡被俘后，叛军问其 “闻君每战，眦裂齿碎”，张巡答 “吾欲气吞逆贼”，直至就戮时 “颜色不乱，阳阳如平常”;又提及张巡 “于书读不过三遍，终身不忘也”，既展现其文武双全，更凸显其临死前的从容气节，印证了 “忠臣不畏死” 的议论。

许远 “授柄于巡”：许远主动将兵权交给张巡，“远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌”，叙事直接反驳了 “许远争权降敌” 的谣言，证明其忠勇无私。

（3）议论与叙事的联系

议论是 “骨架”，为文章确立观点和逻辑;叙事是 “血肉”，为观点提供鲜活的史实佐证。没有议论，叙事会失去方向，沦为零散的故事;没有叙事，议论会显得空洞抽象，缺乏说服力。二者共同服务于 “歌颂张巡、许远、南霁云的忠义，驳斥历史谬论” 的主旨，使文章既有理论高度，又有情感温度。

3、分析本文细节描写在刻画张巡、南霁云性格特征上所起的作用

韩愈善用简练的细节描写，将张巡、南霁云的性格刻画得立体鲜明，避免了人物形象的扁平化。

（1）张巡：忠勇、从容、博学

细节 1：“吾于书读不过三遍，终身不忘也”“为文章，操纸笔立书，未尝起草”

这一细节展现张巡的 “博学强记” 与 “才思敏捷”，说明他并非单纯的武将，而是 “文武双全” 的忠臣，为其 “死守睢阳” 的行为增添了合理性 —— 他不仅有勇，更有远见（知睢阳之重要）。

细节 2：“巡怒，须髯辄张”“及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖!死，命也。’众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常”

“须髯辄张” 刻画其怒对叛军的刚毅;“起旋”（起身转身）、“颜色不乱，阳阳如平常” 则凸显其临死前的从容淡定 —— 面对死亡，他无恐惧、无慌乱，只有对命运的坦然和对忠义的坚守，将 “忠臣气节” 推向极致。

（2）南霁云：忠义、刚烈、重诺

细节 1：“因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰”

贺兰进明不肯出兵救睢阳，反而想拉拢南霁云，南霁云以 “断指” 明志 —— 既表明自己 “忠于睢阳” 的立场（不肯背弃张巡），也以极端的方式表达对贺兰 “见死不救” 的愤怒。这一细节将其 “刚烈” 的性格刻画得入木三分，“血淋漓” 的画面感更强化了其忠义的悲壮。

细节 2：“抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：‘吾归破贼，必灭贺兰!此矢所以志也。’”

南霁云求救无果后，并非默默离开，而是以 “射矢留志” 的方式立誓，既体现其 “重诺守信” 的性格（誓灭贺兰以报不救之仇），也暗示了他对叛军和不义者的决绝态度，进一步丰富了 “忠义刚烈” 的形象。

4、分析本文三个主要英雄人物相互映衬的关系，以及通过反面人物来反衬他们的特点

（1）三个主要英雄人物：张巡、许远、南霁云的相互映衬

三人虽角色不同、性格有别，但共同围绕 “忠义” 核心，形成 “主次配合、互补映衬” 的关系，使 “忠义群体” 的形象更丰满。

张巡与许远：“能者与谦者” 的映衬

张巡 “勇而智”，是死守睢阳的核心领导者（“战百万日滋之师” 的主帅），性格刚毅、果决;许远 “忠而谦”，主动让权于张巡（“授之柄而处其下，无所疑忌”），坚守职责直至城破。二者互补：张巡的 “能” 凸显许远的 “谦”（不嫉贤妒能），许远的 “谦” 则衬托张巡的 “才”（让其才能得以充分发挥），共同证明 “忠义者不仅有勇，更有容人之量”。

张巡、许远与南霁云：“主将与部将” 的映衬

张巡、许远是 “守土之帅”，承担 “死守睢阳” 的全局责任;南霁云是 “冲锋之将”，承担 “外出求救” 的任务。南霁云的 “断指示贺兰”“射矢留志”，是对张巡、许远 “忠义” 的呼应 —— 他的刚烈行为，证明张、许二人能凝聚人心，其领导的睢阳军队是 “忠义之师”;而张、许二人的 “死守”，也为南霁云的 “忠义” 提供了价值指向（他的求救是为保全睢阳，与主帅目标一致）。三者相互支撑，构成 “上下同心、共赴国难” 的忠义图景。

（2）反面人物的反衬：以贺兰进明、叛军反衬英雄

贺兰进明：反衬英雄的 “忠义” 与 “无私”

贺兰进明身为节度使，手握兵权却 “嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救”，反而想拉拢南霁云为己用，其 “自私自利、嫉贤妒能、见死不救” 的行为，与张巡、许远 “死守睢阳以捍天下” 的无私，以及南霁云 “断指拒拉拢” 的忠义形成鲜明对比 —— 贺兰的 “不义”，更凸显英雄们 “忠义” 的可贵。

叛军：反衬英雄的 “刚毅” 与 “气节”

叛军以 “百万日滋之师” 围攻睢阳，手段残暴（城破后 “缚巡等数十人坐，且将戮”）;而张巡面对叛军 “颜色不乱”，南霁云 “怒拒投降”，许远 “宁死不屈”。叛军的 “残暴” 与 “强势”，反衬出英雄们在绝境中坚守气节的 “刚毅”，更凸显其精神的强大。

5、理解并翻译下列重点句子

（1）不能通知二父志。

翻译：（我）担心后世的传记作者不能完全理解张巡、许远两位先生的志向。

解析：“通知” 是古今异义，此处指 “完全理解、通晓”;“二父” 是韩愈对张巡、许远的尊称（“父” 为古代对长者的敬称）。此句交代了韩愈写 “后叙” 的直接原因，体现其为英雄正名的责任感。

（2）疑畏死而辞服于贼。

翻译：（有人）怀疑（许远）是因为怕死而向叛军认罪投降。

解析：“辞服” 指 “认罪屈服”;“于贼” 是状语后置，译为 “向叛军”。此句是韩愈要驳斥的核心谬论之一，后文通过论证许远 “死守睢阳直至城破” 的史实，直接推翻这一谣言。

（3）人之将死，其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。

翻译：人将要死亡时，他的内脏一定有先受到病害的部位;拉绳子把它拉断，绳子的断裂处也一定有个薄弱的地方。

解析：韩愈以 “人体患病”“绳子断裂” 为喻，类比睢阳城破的过程 —— 城池从许远防守的区域先攻破，并非许远怕死降敌，而是因为粮尽援绝、兵力悬殊（“薄弱处先破”），用通俗的比喻反驳 “许远降敌” 的谬论，说理生动形象。

（4）因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。

翻译：（南霁云）于是拔出自己佩戴的刀，砍断一根手指，鲜血淋漓，把（断指）给贺兰进明看。

解析：“因” 译为 “于是、就”;“以” 表目的，译为 “来、用来”。此句是刻画南霁云的关键细节，“血淋漓” 的场景凸显其刚烈，“示贺兰” 的动作则表明其 “忠于睢阳、拒绝拉拢” 的立场。

（5）抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。

翻译：（南霁云）抽出箭射向佛寺的佛塔，箭射中塔上的砖块，箭头陷入砖中达半箭之深。

解析：“浮图” 即 “佛塔”（梵语 “浮屠” 的音译）;“著” 译为 “附着、射中”;“其上” 指 “佛塔之上”。此细节既展现南霁云的勇武（箭术精湛、力道强劲），也为后文 “必灭贺兰” 的誓言做铺垫，体现其重诺守信的性格。

（6）以千百就尺之卒，战百万日滋之师。

翻译：（张巡、许远）用千百名接近覆灭的士兵，对抗上百万日益增多的叛军。

解析：“就尺” 是 “就近覆灭、濒临灭亡” 的意思（“就” 指 “接近”，“尺” 此处喻指 “绝境”）;“日滋” 指 “一天天增多”。此句通过 “千百” 与 “百万”、“就尺” 与 “日滋” 的对比，凸显睢阳守卫战的艰难，反衬张巡、许远的忠勇与不易。

（7）吾于书读不过三遍，终身不忘也。

翻译：我对于书籍，读不超过三遍，就能终身不忘。

解析：此句是张巡的自我评价，通过 “读不过三遍” 与 “终身不忘” 的对比，凸显其 “博学强记” 的天赋，说明他并非单纯的武将，而是 “文武双全” 的忠臣，为其 “死守睢阳” 的远见提供佐证。

（8）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。

翻译：张巡临刑时，脸色没有丝毫改变，神情从容淡定，就像平时一样。

解析：“就戮” 指 “接受杀戮、临刑”;“颜色” 是古今异义，指 “脸色、神情”;“阳阳” 形容 “从容自得、淡定的样子”。此句是刻画张巡气节的核心细节，“颜色不乱”“阳阳如平常” 直接展现其面对死亡的从容，将 “忠臣气节” 推向高潮。