大纲要求：

1、识记本文作者。

2、概括本文所表达的思想感情。

3、掌握本文借物言志、 反衬的表现手法以及运用对比、排比等修辞的写作特点。

4、体会文中寄寓的身处逆境又能随缘自适、乐观旷达的价值观和人生态度。

1、识记本文作者

本文作者是王禹偁（chēng），字元之，北宋初期重要的文学家、政治家。他是宋代诗文革新运动的先驱者之一，主张 “文以传道”“文贵乎有用”，反对唐末五代以来浮靡艳丽的文风，其作品多反映社会现实、抒发个人情志，风格质朴清新，对后来欧阳修、苏轼等宋代文人的创作影响深远。除《黄州新建小竹楼记》外，其代表作还有《待漏院记》《村行》等。

2、概括本文所表达的思想感情

王禹偁写此文时，因直言进谏被贬为黄州刺史，身处政治逆境，但文章并未沉溺于悲愤哀怨，而是将个人情志融入对小竹楼的描写中，情感层次丰富且积极：

对小竹楼的喜爱与满足：文中细致描绘小竹楼的构造（“圮（pǐ）毁之余，掇（duō）拾败瓦枯木，葺（qì）而居之”）、周边环境（“远吞山光，平挹江濑”）及登楼所见所感（“夏宜急雨，有瀑布声;冬宜密雪，有碎玉声”），字里行间流露出对这一 “陋室” 的珍视 —— 它虽简陋，却能为作者提供避世休憩、赏景遣怀的空间，让作者在困顿中寻得心灵的慰藉。

对官场失意的淡然与超脱：面对贬谪，作者并未怨天尤人，而是以 “彼齐云、落星，高则高矣，井干、丽谯，华则华矣，止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事” 对比竹楼的清雅，暗讽官场的奢华虚无，凸显自己不与世俗同流合污的品格，将政治失意的苦闷转化为对淡泊生活的追求。

对人生境遇的豁达与坚守：文末 “吾闻竹工云：‘竹之为瓦，仅十稔（rěn，年）;若重覆之，得二十稔。’噫!吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵;丁酉，又入西掖;戊戌岁除日，有齐安之命;己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎?” 看似感慨竹楼易朽、自己漂泊无定，实则暗含 “不以物喜，不以己悲” 的豁达 —— 即便境遇动荡，也坚守内心的清雅与操守，不被外界境遇左右。

3、掌握本文的表现手法与修辞特点

（1）借物言志：以竹楼寄寓情志

“竹楼” 是全文的核心意象，作者借竹楼的 “陋” 与 “雅”，寄托个人的品格与追求：

竹楼的 “陋”（材料简陋、构造朴素）对应作者被贬后的困顿境遇;

竹楼的 “雅”（能赏山水、听自然之声，远离官场纷扰）则象征作者清高淡泊、不慕奢华的精神境界。

作者不直接抒发被贬的心境，而是通过对竹楼的描写，将 “物” 与 “志” 融为一体，让情感与品格自然流露，避免了直白抒情的浅露，使文章意蕴深厚。

（2）反衬：以 “他楼” 衬 “竹楼”，凸显主旨

文中以 “齐云楼、落星楼、井干楼、丽谯楼” 等奢华楼阁作为反衬：

这些楼阁 “高则高矣”“华则华矣”，但功能仅限于 “贮妓女，藏歌舞”，是世俗享乐、官场虚浮的象征;

竹楼虽简陋，却能让作者 “挹江濑”“吞山光”，赏自然之美、抒骚人之情，是精神休憩的净土。

通过二者对比，反衬出竹楼的清雅可贵，也暗讽了官场的奢靡，更凸显作者不慕富贵、坚守精神追求的品格。

（3）修辞：对比与排比的灵活运用

对比：除上述 “他楼与竹楼” 的对比外，文中还隐含多重对比：

作者 “四年之间，奔走不暇” 的漂泊境遇，与在竹楼中 “宴酣之乐，非丝非竹” 的安定心境对比;

竹楼 “易朽”（仅十稔、二十稔寿命）与作者精神追求 “不朽”（坚守品格）的对比。

这些对比让文章的情感与主旨更鲜明，增强了说服力。

排比：文中描写登楼感受时，用排比句式强化意境与情感：

“夏宜急雨，有瀑布声;冬宜密雪，有碎玉声;宜鼓琴，琴调虚畅;宜咏诗，诗韵清绝;宜围棋，子声丁丁然;宜投壶，矢声铮铮然。”

六个 “宜” 字引领的短句，句式整齐、节奏明快，既细致展现了竹楼在不同时节、不同活动中的独特之美，也传递出作者在竹楼中悠然自得的心境，让文字富有韵律感与感染力。

4、体会文中的价值观与人生态度

本文最珍贵的精神内核，是作者身处逆境却 “随缘自适、乐观旷达” 的人生态度，对后世具有深刻的启示意义：

“随缘自适”：不困于境遇，善寻当下之美：王禹偁被贬黄州，无高堂华屋可居，却能 “掇拾败瓦枯木” 葺建竹楼，并从竹楼的自然之景中寻得乐趣 —— 夏雨如瀑布、冬雪似碎玉，鼓琴咏诗皆有雅趣。这种 “既来之，则安之” 的心态，不是消极妥协，而是主动适应境遇、在困顿中挖掘生活价值的智慧，体现了对 “当下” 的珍视。

“乐观旷达”：不忧于未来，坚守内心之本：文末作者感慨 “四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处”，却反问 “岂惧竹楼之易朽乎”—— 他不担忧竹楼的寿命，更不焦虑未来的漂泊，因为他的精神追求（清雅、淡泊、坚守）不会因境遇动荡而改变。这种 “不以境遇迁初心” 的旷达，超越了个人的得失悲欢，展现了中国传统文人 “达则兼济天下，穷则独善其身” 的崇高品格，也为后世身处逆境的人们提供了精神慰藉：真正的快乐与价值，不在于外在的富贵安稳，而在于内心的充实与坚守。